Lisansüstü Eğitim Enstitüsü / Institute of Postgraduate EducationLisansüstü Eğitim Enstitüsü'ne ait yayınları içerir.https://hdl.handle.net/11352/28782024-03-28T15:45:52Z2024-03-28T15:45:52ZÖğrenci Yurtları Ortak Kullanım Alanlarının Mekân Kalitesi Bağlamında İncelenmesiMubarek, Ahmed Talathttps://hdl.handle.net/11352/48782024-03-22T07:53:25Z2023-01-01T00:00:00ZÖğrenci Yurtları Ortak Kullanım Alanlarının Mekân Kalitesi Bağlamında İncelenmesi
Mubarek, Ahmed Talat
Bu çalışmanım öncelikli amacı, söz konusu durumdaki Ateş Corner Öğrenci Yurdu (ACOY) öğrencilerinin fiziksel, psikolojik ve sosyal özelliklerine ilişkin memnuniyet düzeylerini ölçmektir. Çalışma dört ana bölümden oluşmaktadır. Birinci bölümde araştırmanın konusuna genel bir giriş, araştırmanın amacı, soruları ve önemi yer almaktadır. İkinci bölüm, öğrenci yurtlarının kapsamlı bir şekilde anlaşılmasını sağlayan genel teorik çerçeveyi ele almaktadır. Üçüncü bölüm, incelenmekte olan öğrenci yurdunun kullanılmaktaki durumunu, teorik ve mekän tanımlarını ele alır. Dördüncü bölüm ise, birçok yurt yatırım projesinin bu konuda düşündürebiliceği yüksek verimliliğe sahip bir öğrenci yurdu önerisini gözden geçirmektedir. Çalışmanın sonucunda, öğrenci yurdunun bazı lüks unsurlar haricinde uluslararası düzeyde genel standartların çoğunu uyguladığı ve öğrencilerın, yunfun sahip olduğu fiziksel, psikolojik, sosyal özelliklerinden memnuniyet düzeylerinin tatmin edici seviyede olduğu tespit edilmiştir. Bu konuda çalışan araştırmacılara, yurt yönetimlerinin, bu çalışmada incelendiği üzere, karşılanmayan psikolojik, sosyal ve fiziksel gereklilikler hakkında bilgi edindirmek ve yurtlarda kalan öğrencilerle yıllık veya üç ayda bir periyodik görüşmeler yapılması tavsiye edilmektedir. Bununla birlikte öğrenci yurtlarına ilişkin, şikayetlerin ve beklentilerin periyodik olarak gözden geçirilmesini ve öğrenci misafirler için daha fazla verimlilik ve rahatlık sağlamak üzere mümkün olduğunca çok sayıda ilgili markanın dahil edilmesini içeren çalışmaların yapılması önerilmektedir.; This study aimed to present a general theoretical framework about stodent dormitories in Turkey in general and specifically, and to explain a real example of one of these dormitories and to what extent it has been applied to approved Turkish standards for this service sector. The primary purpose of this study is to measure the satisfaction levels of the students of Ateş Corner Student Dormitory (ACOY) regarding their physical, psychological and social characteristics. The study consists of four main parts. In the first chapter, there is a general introduction to the subject of the research, the purpose, questions and importance of the research. The second part deals with the general theoretical framework that provides a comprehensive understanding of the dormitories. The third chapter deals with the current state of use, theoretical and spatial definitions of the student dormitory under investigation. The fourth section reviews the proposal for a highly efficient student dormitory that many dormitory investment projects might suggest. As a result of the study, it has been determined that the student dormitory applies most of the general standards at the international level, except for some luxury elementsand the satisfaction levels of the students with the physical, psychological and social features of the dormitory are at a satisfactory level. Researchers working on this subject are advised to provide information about the unmet psychological, social and physical requirements of dormitory administrations as examined in this study, and to conduct annual or quarterly periodic meetings with students staying in dormitories. However, it is recommended that studies be carried out on student dormitories that include periodic review of complaints and expectations and involving as many relevant authorities as possible to provide greater efficiency and convenience for student guests.
2023-01-01T00:00:00Z"بلاغة جواب الاستفهام في جزء "تباركNashed, Soubhihttps://hdl.handle.net/11352/48772024-03-22T07:52:35Z2023-01-01T00:00:00Z"بلاغة جواب الاستفهام في جزء "تبارك
Nashed, Soubhi
تناول البحث بلاغة جواب الاستفهام في جزء تبارك وتضمن البحث تمهيدًا في معنى الاستفهام وجوابه لغوياً واصطلاحيًا، وجاء الفصل الأول بعنوان جواب الاستفهام في الدراسات التراثية والمعاصرة، انقسم إلى مبحثين، درس الباحث في المبحث الأول أحرف الجواب، وانتقل في المبحث الثاني إلى بيان أنواع جواب الاستفهام، حيث تناثر في كتب المفسرين واللغويين والبلاغيين والنحويين، وأشار الباحث إلى أنه لم يكن الاهتمام بالجواب لديهم كما ينبغي. وفي الفصل الثاني الذي جاء بعنوان بلاغة جواب الاستفهام في جزء تبارك، تناول الباحث فيه بلاغة أدوات الاستفهام، واشتمل الفصل الثالث على بلاغة الجواب بين الذكر
والحذف في الجزء القرآني.
وقد اتبع الباحث في تحليل الآيات المنهج الوصفي التحليلي، ودرس الآيات دراسة بلاغية وفق السياق، وصولا إلى مجموعة من النتائج، أهمها أن الاستفهام هو طلب علم وفهم بأدوات مخصوصة، وأن الجواب هو بالأساس بمعنى القطع أو المراجعة، ويأتي بحسب أداة الاستفهام التي لها معان نحوية بلاغية بحسب السياق، صريحا وضمنيا، وقد ذكر في جزء تبارك أحيانا، وخرج غالبه لأغراض بلاغية. وتعد همزة الاستفهام من أكثر الأدوات ورودا في جزء تبارك ولا غرابة في ذلك فقد عدها القدماء والمعاصرون أم أدوات الاستفهام، لذلك
استأثرت بخصائص ليس في غيرها.; Bu araştırma, Tebareke cüzündeki istifham (soru) üslubuna verilen cevapları belagat yönünden incelemektedir. Araştırma, istifham ve cevabının sözlük ve terim anlamına yer vermektedir. Geleneksel ve Modern Çalışmalarda İstifham ve Cevabı başlıklı birinci bölüm, iki alt başlığa ayrılmaktadır. Birinci bölümde araştırmacı, cevap edatlarını aktarırken ikinci bölümde ise, gelenekselciler ve çağdaşların istifhamın cevabı çeşitlerini nasıl ele aldıklarını açıklamaktadır. Zira bu konu, tefsir, dilbilim, belagat ve nahiv alimlerinin kitaplarına dağılmış vaziyettedir ve araştırmacı, bu alimlerin istifhamın cevabı konusuna gereken önemi göstermediklerine dikkat çekmektedir. İstifham ve Cevabının Belagatı/Uygulamalı Çalışma başlıklı ikinci bölümün araştırmacı, Tebareke cüzündeki istifham edatlarının belagatını ele almıştır. Üçüncü bölüm, istifhamın cevabı konusunda cevabın zikredilişi ve hazfedilişinin belagatini içermektedir.
Araştırmacı, ayetlerin incelenmesinde betimleyici analiz yöntemini kullanarak ayetler arasındaki münasebete göre belagat incelemesiyle ayetleri ele almıştır. İstifhamın, özel edatlar vasıtasıyla bilgi ve anlayış talep etmek olduğu, cevabın temelde geçiş ve tekrar anlamına geldiği, cümle içindeki yerine göre açık ve gizli istifham edatlarının nahiv ve belagat bakımından anlamlar taşıdığı, Tebareke cüzündeki istifham cevaplarının bazen zikredildiği ve çoğunun belagat amaçlı zikredilmediği gibi önemli birtakım sonuçlara ulaşılmıştır. İstifham hemzesinin, Tebareke cüzünde en çok zikredilen edatlardan olması garip değildir. Zira kadim ve çağdaş alimler, hemzeyi istifham edatlarının esası olarak kabul etmiştir. Bu nedenle diğerlerinde olmayan özellikleri taşımaktadır.; This research discusses the interrogative answer eloquently within Tabarak part of the Quran and includes a prelude about the linguistic and idiomatic meaning of interrogation and its answer. The first chapter titled the Interrogative Answer in Traditional and Modern Studies is divided into two sections. In the first section, the researcher has studied words used in the answer and has moved on to explaining the types of interrogative answer in the second section as it was splattered within the works of interpreters, linguists, rhetoricians and grammaticians. The researcher highlights the lack of due attention for the answer. The researcher has discussed the eloquence of interrogative words in the second chapter titled Eloquence of Interrogative Answer in Tabarak part. The third chapter covers the eloquence of the answer between mentioning and ellipsis in the interrogative answer.
The researcher has adopted an analytical descriptive methodology in analyzing the verses and has applied a context-based eloquency study on them. A series of important conclusions were reached namely that interrogation is a request of knowledge and understanding based on special words, that the answer is mainly in the sense of cutting or revision, and that it appears according to the interrogative word carrying rhetorical grammatical meanings according to context, whether implicit or explicit, which is sometimes mentioned in Tabarak part mostly surfacing for rhetorical purposes. It is no wonder that the glottal stop is the most common interrogative word mentioned in Tabarak part as ancient and contemporary linguists have categorized it as the primary interrogative word among others, thereby retaining specific characteristics unlike any other interrogative words.
2023-01-01T00:00:00Zالشواهد الشعرية في شرح شذور الذهب لابن هشام (دراسة أدبية)Mohamad, Alrefaaihttps://hdl.handle.net/11352/48762024-03-22T07:51:25Z2023-01-01T00:00:00Zالشواهد الشعرية في شرح شذور الذهب لابن هشام (دراسة أدبية)
Mohamad, Alrefaai
تناولت الدراسة الشواهد الشعرية في كتاب "شرح شذور الذهب في معرفة كلام العرب" لابن هشام
ت (761هـ / 1360م) تناولا أدبيا، وقامت على أربعة فصول، يسبقها مدخل، ويليها عالمة، ثم ثبت
المصادر والمراجع
جاء في مدخل الدراسة التعريف بكتاب شرح شذور الذهب وصاحبه، والشاهد الشعري ووضعيته ل الكتاب، ركز الفصل الأول على شعراء الشواهد الشعرية من حيث طبقاتهم ونسبة الشواهد إليهم وبين أن بعضهم من الجاهليين، وبعضهم من المخضرمين، وبعضهم من الإسلاميين، وقليلا منهم من المولدين، وأن منهم المجاهيل ومنهم المعروفين، وبين الفصل الثاني معاني الأغراض الشعرية في الشواهد وهي تسعة أغراض الفخر، والهجاء، والغزل والحكمة، والمديح، والرثاء، والوصف، والاعتذار، والعتاب وبين أن هذه المعاني جاءت ملائمة في أغلبها للغرض التعليمي الذي وضع الكتاب لأجله، وكشف الفصل الثالث عن التشكيلات اللغوية والموسيقية البنية الشواهد الشعرية، فمن الناحية اللغوية بينت الدراسة التشكيل بأزمنة الأفعال المتنوعة الماضية والمضارعة والأمر والمبني للمجهول، وبينت التشكيل بالمحسنات المعنوية خاصة: الطباق والمبالغة ومراعاة النظير، ومن الناحية الموسيقية تناولت التشكيل بالمحسنات اللفظية خاصة رد الأعجاز على الصدور والجناس، وتناولت التشكيل بالقواني التي أتى روبها على تسعة عشر حرفا من حروف العربية، وكذلك التشكيل بالأوزان والتي جاءت على أحد عشر بحرا من بحور الشعر العربي، وأظهر الفصل الرابع التصوير الفني للشواهد الشعرية عن طريق دراسة آليات التشكيل هذا التصوير من المجازات اللغوية والعقلية، والتشبيهات المرسلة والمؤكدة والضمنية، والكتابات والاستعارة للمكتبة والتصريحية، ثم الخاتمة وفيها النتائج التي خلصت إليها الدراسة، ويليها التوصيات.; Bu araştırma Abdullâh b. Yûsuf Hişâm el-Ensârî’nin (ö. 761/1360) “Ma'rifetü kelâmü’l-‘arab fî şerhi Şüzûri’z-zeheb” adlı eserindeki şiirlerle yapılan istişhâdları edebî yönden ele almakta olup bir giriş, dört bölüm ve bir hatimeden oluşmakta olup en sonunda da kaynaklara yer verilmiştir.
Çalışmanın giriş bölümünde İbn Hişâm ve Şüzûri’z-zeheb adlı eseri tanıtılmış, ayrıca şiirle istişhâd ve mezkûr kitaptaki konumu zikredilmiştir. Birinci bölümde şiirleriyle istişhâd edilen şairler, bunların hayatları ve zikredilen şâhidlerin (şevâhid) onlara nispeti konusuna odaklanılmıştır. Bu şairlerin bir kısmı cahiliye devrinden, bir kısmı muhadramûndan bir kısmı da Müslümanlardan olup az da olsa Müvelledûn denilen Endülüslü şairlerin şiirleriyle de istişhâd edildiği tespit edilmiştir. İkinci bölümde ise şevâhidin şiirsel gayelerinin anlamları izah edilmiştir. Bu gayeler övünme, hiciv, gazel, hikmet, medh, ağıt, vasıf, özür ve kınama olmak üzere dokuz tanedir. Bu anlamların, eğitim-öğretim gayesine uygun olarak yazıldığı ortaya çıkmıştır. Üçüncü bölümde, şiirle istişhâd yapısının dilsel ve müzikal oluşumları açıklanmakta olup dilbilimsel açıdan, geçmiş, şimdiki zaman, emir ve edilgen fiilin kalıpları gibi çeşitli fiillerin yapılışı gösterilmiştir. Tıbâk, mübalağa ve mürâât-ı nazîr gibi anlam güzellikleri; reddü’l-acüz ale’s-sadr ve cinas gibi müzikal yönüyle de sözel güzelliklerinin yapısı gösterilmiştir. Arap şiirindeki vezin yapısı ve on bir tane bahir zikredilmiş olup ayrıca Arap harflerinin on dokuz tanesinde bulunan kafiyeli yapı da açıklanmıştır. Dördüncü bölümde şâhidlerdeki edebî tasvirlerden lügavî ve aklî mecazlar, mecâz-ı mürsel, teşbîh-i müekkede ve zımniye, kinâye, istiâre-i mekniye ve tasrihiye konu edilmiştir. Hatimede ise çalışmanın sonuçları ve ardından öneriler yer almaktadır.; The study dealt with the poetic evidences in the book "Sharḥ Sudhụr al-Dhahab fī maʼrifat Kalām al-Arab" by Ibn Hisham (d. 761 AH) in a literary way, and is based on four chapters, preceded by an introduction, followed by a conclusion, and then comes the sources and references.
The introduction to the study stated: Introducing the book Sharḥ sudhụr al-Dhahab and its author, the poetic evidance and its status in the book.
The first chapter focused on the poets of poetic evidence in terms of their classes and the ratio of evidence to them, and showed that some of them are from the pre-Islamic, some from who lived through paganism and Islam, some from the Islamists, and a few of them from the Muladís, and that some of them are unknown and some of them are known.
The second chapter explained the meanings of poetic purposes in the evidence, which are nine purposes: pride, spelling, flirting, wisdom, praise, lamentation, description, apology, and admonition, and showed that these meanings were mostly appropriate for the educational purpose for which the book was developed.
The third chapter revealed the linguistic and musical formations of the structure of poetic evidence. From the linguistic point of view, the study showed the formation in the times of various acts: the past, the present, the imperative and the passive, and showed the formation with meaning enhancers, especially: counterpoint, exaggeration and taking into account the analogy. From the musical point of view, it dealt with the formation with verbal enhancers, especially: the response of putting one of the two repeated words, or homonyms, at the beginning of the paragraph, and the other at the end and alliteration, and dealt with the formation with rhymes that were narrated on nineteen letters of Arabic, as well as the formation with rhythm that came on eleven seas of Arabic poetry.
The fourth chapter showed the artistic depiction of poetic evidence by studying the mechanisms of shaping this depiction from linguistic and mental metaphors, transmitted, emphatic and implied similes, metonymy, and metaphor and declarative metaphor.
Then the conclusion, which includes the results of the study, followed by the recommendations.
2023-01-01T00:00:00Zحاشية ابن حمدون على شرح بحرق على لامية ابن مالكSabathanov, İslamhttps://hdl.handle.net/11352/48752024-03-22T07:50:35Z2023-01-01T00:00:00Zحاشية ابن حمدون على شرح بحرق على لامية ابن مالك
Sabathanov, İslam
تحمل هذه الدراسة عنوان "حاشية ابن حمدون على شرح بحرق على لامية ابن مالك، وهي موزعة على قسمين: الأول منهما تحدثت فيه عن ناظم اللامية: محمد بن عبد الله ابن مالك (ت. 672هـ)، وشارحها: محمد بن عمر الشهير بيحرق (ت 930هـ)، ومحشيها القاضي محمد الطالب بن حمدون ت (1273هـ)، ثم قمت بالتعريف باللامية والشرح الصغير، والحواشي عليه. ثم ختمت هذا القسم بالحديث عن حاشية ابن حمدون، فبينت اختلافات نسخها، وأهم مصادرها، وتعقبات المحشي على الناظم والشارح وعلى غيرهما من العلماء، وإضافات المحشي كالأجوبة عن الإيرادات والإشكالات وتحرير المسائل المستعصية والتنبيه على أوهام المخالفين والتقريرات الفقهية، والترجيحات، وختمته ببيان أهم النتائج التي توصلت إليها خلال الدراسة. أما القسم الثاني فخصصته لتحقيق الحاشية، وقدمت له بوصف النسخ المخطوطة، ثم منهج التحقيق وعملي فيه كتخريج الآيات والأحاديث، وعزو الأبيات مع بيان بحرها، والتعريف بالأعلام الواردة في الحاشية، والرموز والاختصارات.. ثم أتبعت ذلك بنص الحاشية مضبوطاً، ومفقرا، ومعنونا، ومنها ما فيه من أبيات، ومصحوبا بحواش فيها شرح الغريب وبيان المشكل منه، وعزو النقول إلى مصدرها، وفي أعلاه متن الشرح الصغير بخط أصغر من خط الحاشية.; Bu araştırma "Hâşiyatü İbni Hamdün alâ Şarhi Bahrak alâ Lâmiyyeti İbni Mâlik başlığını taşımaktadır. İki kısma ayrılır: Birinci kısımda el-Lamiyye'yi derleyen kişiden bahsettim: Muhammed bin Abdullah İbni Malik ve onu şerh eden Bahrak ismiyle meşhur Muhammed bin Ömer ve ona haşiye yazan Kadı Muhammed bin Hamdun. Sonra Lamia'yı, küçük şerhi ve dipnotlarını tanıttım. Daha sonra İbn Hamdun'un haşiyesinden bahsederek, nüsha farklılıklarını, en önemli kaynaklarını, haşiyeyi derleyen ve şerh eden bu iki alim dışıdaki alimlerin tahkikatlarını, haşiyeye eklenen nakilleri, problemleri ve çözümü zor meseleleri, muhaliflerin yanılgılarını, fıkhi açıklamaları ve tercihleri açıkladım. Çalışma sırasında ulaştığım en önemli bulguları beyan ederek bölümü sonlandırdım.
İkinci bölüme gelince, onu haşiye incelemesine ayırdım ve yazma nüshaların bir tanıtımını sundum. sonra tahkik yöntemi, ayet ve hadis tahrici çalışması gibi, beyitleri ölçüleriyle inceleyerek haşiyede geçen işaretlerin, sembollerin ve kısaltmaların açıklamalarını yaptım. daha sonra haşiye metnini harekeli, paragraflı, başlıklı ve içindeki beyitlerle uyumlu şekilde, yabancı kelimeleri ve onunla ilgili problemleri dipnotlar eşliğinde açıklayıp, alıntıları kaynağına atfederek, üst kısımda haşiye hattından daha küçük bir hat ile metnin şerhini sundum.; This study bears the title “Footnote of Bin Hamdoun on the explanation of Bahraq for the ibn Malik Lamiat.” (d. 672 AH), and its commentator: Muhammad bin Omar, the known also as Bahruq (d. 930 AH), and its commentator: Judge Muhammad al-Talib bin Hamdun (d. 1273 AH), then I introduced Lamyism and the small explanation, and footnotes to it. Then I concluded this section with talking about Ibn Hamdun’s footnote, so I showed the differences of its versions, its most important sources, the traced footnote for the author and the commentator and other scholars, and the additions to the footnote such as answers to questions and problems, editing intractable issues, alerting the delusions of violators, jurisprudential reports, and weightings, and concluded it with a statement of the most important results that i found during the study.
As for the second section, I devoted it to the investigation of the footnote, and I presented it with a description of the manuscript copies, then the investigation methodology and my work in it, I described the characteristics of the manuscript copies and explained the verses and hadiths mentioned in the gloss, as well as the couplets that the writer relied upon. I also provided descriptions of the symbols, marks, and abbreviations found in the gloss. Throughout the verses, I evaluated the conformity of Arabic diacritical marks and their placement. Additionally, I clarified the meanings of foreign words and explained the interpretations of ambiguous parts, and attributing it to it's sources. Moreover, I observed that the text of "Eş şerh ü sağir" was written in a smaller size above the gloss text, and I noted that the opinions in the gloss were based on references.
2023-01-01T00:00:00Z