Ara
Toplam kayıt 289, listelenen: 281-289
Vakfiye Defterlerindeki Kat’ı Etiketler
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2010)
[No Abstract Available]
Nevşehir Hacı Bektaş Müzesindeki Madeni Tekke Eşyalarından Bir Grup Teber
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2010)
[No Abstract Available]
Edirnekapı Mihrimah Sultan Külliyesi’ne Bağlı Yapıların Son Restorasyonlarına Ait Uygulamalar
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2014)
M . imar
Sinan’ın
önemli eserlerinden olan
Edirnekapı Mihrimah Sultan
Camii ve diğer külliye yapıları,
surların hemen yanında yer
almaktadır. Caminin medreseli
iç avlusu son derece dikkat
çekicidir. Makalemizde, ...
Edirnekapı Mihrimah Sultan Camii ve Kalemişi Tezyinatı
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2014)
İstanbul İli, Fatih İlçesi, Edirnekapı
semtinde bulunan Mihrimah Sultan
Camii, Kanuni Sultan Süleyman ile Hürrem
Sultan’ın kızları ve devrin büyük sadrazamı
Rüstem Paşa’nın eşi Mihrimah Sultan
tarafından Mimar Sinan’a ...
Vakfiyelerine Göre Veziriazam Amcazade Hüseyin Paşa Evkafı
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2011)
Amcazade Hüseyin Paşa, II. Mustafa dönemi sadrazamlarındandır. Evkafına
ait vakfi yeler sayesinde kendisinin kurduğu hayır kurumlarına dair bilgi
edinebilmekteyiz. Buna göre o, başta İstanbul olmak üzere Edirne, Filibe, ...
Osmanlı'da Medrese: İşleyiş Tarzı ve Ortaya Çıkan Sorunlar
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2010)
[No Abstract Available]
Giresun Çamoluk İlçesi Sarpkaya Köyü’ndeki Ahşap Sütunlu Bektaş Bey Camii
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2011)
Anadolu’nun birçok yerinde ahşap sütunlu camilere rastlanmaktadır. Belirli bir gelişim seyri
gösteren bu camilerin bazıları ise kalemişi süslemeleri ve nakışlarıyla dikkati çekmektedir. Giresun
ili Çamoluk ilçesi Sarpkaya ...
Romanya’nın Transilvanya Bölgesi Protestan Kiliselerine Halı Bağışlama Geleneği
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2014-12)
Günümüzde, Romanya’nın Transilvanya Bölgesi Protestan kiliselerinde yüzlerce Anadolu kökenli
halı bulunmaktadır. 16. yüzyılın ortalarında, Reform Hareketinin Transilvanya’ya ulaşmasının
ardından kısa süre içinde şiddetlenen ...
A Comparison Between Ottoman Cash Waqfs (CWs) and Modern Interest-Free Financial Institutions
(Vakıflar Genel Müdürlüğü, 2016-12)
The Ottoman State is accepted as the civilization of waqfs so that the borrowing by people who needed
cash was provided by waqfs that had cash as capital. These waqfs operated their capitals within the limits
that were ...